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जनक जननि पद्मरज, निज मस्तक पर धरि।
बन्दौं मातु सरस्वती, बुद्धि बल दे दातारि॥
Janak janani padmaraj, nij mastak par dhari. Bandaun matu Saraswati, buddhi bal de datari.
पूर्ण जगत में व्याप्त तव, महिमा अमित अनंतु।
दुष्टजनों के पाप को, मातु तु ही अब हन्तु॥
Purn jagat mein vyapt tav, mahima amit anantu. Dushtjanon ke paap ko, matu tu hi ab hantu.
जय श्री सकल बुद्धि बलरासी।
जय सर्वज्ञ अमर अविनाशी॥
Jai shri sakal buddhi balrasi. Jai sarvagya amar avinashi.
जय जय जय वीणाकर धारी।
करती सदा सुहंस सवारी॥
Jai jai jai veenakar dhari. Karati sada suhans savari.
रूप चतुर्भुज धारी माता।
सकल विश्व अन्दर विख्याता॥
Roop chaturbhuj dhari mata. Sakal vishwa andar vikhyata.
जग में पाप बुद्धि जब होती।
तब ही धर्म की फीकी ज्योति॥
Jag mein paap buddhi jab hoti. Tab hi dharm ki feeki jyoti.
तब ही मातु का निज अवतारी।
पाप हीन करती महतारी॥
Tab hi matu ka nij avatari. Paap heen karati mahatari.
वाल्मीकिजी थे हत्यारा।
तव प्रसाद जानै संसारा॥
Valmikiji the hatyara. Tav prasad janai sansara.
रामचरित जो रचे बनाई।
आदि कवि की पदवी पाई॥
Ramcharit jo rache banai. Aadi kavi ki padvi pai.
कालिदास जो भये विख्याता।
तेरी कृपा दृष्टि से माता॥
Kalidas jo bhaye vikhyata. Teri kripa drishti se mata.
तुलसी सूर आदि विद्वाना।
भये और जो ज्ञानी नाना॥
Tulsi Sur aadi vidwana. Bhaye aur jo gyani nana.
तिन्ह न और रहेउ अवलम्बा।
केवल कृपा आपकी अम्बा॥
Tinh na aur raheu avlamba. Keval kripa aapki amba.
करहु कृपा सोइ मातु भवानी।
दुखित दीन निज दासहि जानी॥
Karahu kripa soi matu Bhavani. Dukhit deen nij dasahi jani.
पुत्र करहिं अपराध बहूता।
तेहि न धरई चित माता॥
Putra karahin aparadh bahoota. Tehi na dharai chit mata.
राखु लाज जननि अब मेरी।
विनय करउं भांति बहु तेरी॥
Rakhu laj janani ab meri. Vinay karaun bhanti bahu teri.
मैं अनाथ तेरी अवलंबा।
कृपा करउ जय जय जगदंबा॥
Main anath teri avlamba. Kripa karau jai jai Jagdamba.
मधुकैटभ जो अति बलवाना।
बाहुयुद्ध विष्णु से ठाना॥
Madhukaitabh jo ati balwana. Bahuyuddh Vishnu se thana.
समर हजार पांच में घोरा।
फिर भी मुख उनसे नहीं मोरा॥
Samar hazar panch mein ghora. Phir bhi mukh unse nahin mora.
मातु सहाय कीन्ह तेहि काला।
बुद्धि विपरीत भई खलहाला॥
Matu sahay keenh tehi kala. Buddhi viparit bhai khalhala.
तेहि ते मृत्यु भई खल केरी।
पुरवहु मातु मनोरथ मेरी॥
Tehi te mrityu bhai khal keri. Puravahu matu manorath meri.
चंड मुण्ड जो थे विख्याता।
क्षण महु संहारे उन माता॥
Chand Mund jo the vikhyata. Kshan mahu sanhare un mata.
रक्त बीज से समरथ पापी।
सुरमुनि हृदय धरा सब कांपी॥
Raktabeej se samrath papi. Surmuni hriday dhara sab kanpi.
काटेउ सिर जिमि कदली खम्बा।
बार-बार बिनवउं जगदंबा॥
Kateu sir jimi kadli khamba. Bar-bar binvaun Jagdamba.
जगप्रसिद्ध जो शुंभ-निशुंभा।
क्षण में बांधे ताहि तू अम्बा॥
Jagprasiddh jo Shumbh-Nishumbha. Kshan mein bandhe tahi tu Amba.
भरत-मातु बुद्धि फेरेऊ जाई।
रामचन्द्र बनवास कराई॥
Bharat-matu buddhi phereu jai. Ramchandra banvas karai.
एहिविधि रावण वध तू कीन्हा।
सुर नरमुनि सबको सुख दीन्हा॥
Ehividhi Ravan vadh tu keenha. Sur narmuni sabko sukh deenha.
को समरथ तव यश गुन गाना।
निगम अनादि अनंत बखाना॥
Ko samrath tav yash gun gana. Nigam anadi anant bakhana.
विष्णु रुद्र जस कहिन मारी।
जिनकी हो तुम रक्षाकारी॥
Vishnu Rudra jas kahin mari. Jinki ho tum rakshakari.
रक्त दन्तिका और शताक्षी।
नाम अपार है दानव भक्षी॥
Raktadantika aur Shatakshi. Nam apar hai danav bhakshi.
दुर्गम काज धरा पर कीन्हा।
दुर्गा नाम सकल जग लीन्हा॥
Durgam kaj dhara par keenha. Durga nam sakal jag leenha.
दुर्ग आदि हरनी तू माता।
कृपा करहु जब जब सुखदाता॥
Durg aadi harni tu mata. Kripa karahu jab jab sukhdata.
नृप कोपित को मारन चाहे।
कानन में घेरे मृग नाहे॥
Nrip kopit ko maran chahe. Kanan mein ghere mrig nahe.
सागर मध्य पोत के भंजे।
अति तूफान नहिं कोऊ संगे॥
Sagar madhya pot ke bhanje. Ati toofan nahin kou sange.
भूत प्रेत बाधा या दुःख में।
हो दरिद्र अथवा संकट में॥
Bhoot pret badha ya dukh mein. Ho daridra athva sankat mein.
नाम जपे मंगल सब होई।
संशय इसमें करई न कोई॥
Nam jape mangal sab hoi. Sanshay ismein karai na koi.
पुत्रहीन जो आतुर भाई।
सबै छांड़ि पूजें एहि भाई॥
Putraheen jo aatur bhai. Sabai chhandi pujen ehi bhai.
करै पाठ नित यह चालीसा।
होय पुत्र सुन्दर गुण ईशा॥
Karai path nit yah Chalisa. Hoy putra sundar gun eesha.
धूपादिक नैवेद्य चढ़ावै।
संकट रहित अवश्य हो जावै॥
Dhoopadik naivedya chadhavai. Sankat rahit avashya ho javai.
भक्ति मातु की करैं हमेशा।
निकट न आवै ताहि कलेशा॥
Bhakti matu ki karain hamesha. Nikat na aavai tahi kalesha.
बंदी पाठ करें सत बारा।
बंदी पाश दूर हो सारा॥
Bandi path karen sat bara. Bandi pash door ho sara.
रामसागर बांधि हेतु भवानी।
कीजै कृपा दास निज जानी॥
Ramsagar bandhi hetu Bhavani. Kije kripa das nij jani.
मातु सूर्य कान्ति तव, अन्धकार मम रूप।
डूबन से रक्षा करहु, परूं न मैं भव कूप॥
Matu surya kanti tav, andhkar mam roop. Dooban se raksha karahu, parun na main bhav koop.
बलबुद्धि विद्या देहु मोहि, सुनहु सरस्वती मातु।
राम सागर अधम को, आश्रय तू ही देदातु॥
Balbuddhi vidya dehu mohi, sunahu Saraswati matu. Ram Sagar adham ko, ashray tu hi dedatu.
For a vrat, some devotees read it several times in one sitting: 11, 21, or 108. Saved on this device.
How to Read Shri Saraswati Chalisa
Read it on Basant Panchami or Fridays, after bathing and wearing white. It's considered especially fruitful before beginning study or an exam.
About Shri Saraswati Chalisa
The Saraswati Chalisa is a devotional hymn to Maa Saraswati, describing her form, her grace upon poets like Valmiki and Kalidas, and — in her Durga aspect — her victories over various demons. It opens with two dohas, continues through thirty-nine chaupais, and closes with two more dohas.
This page presents the full text in clean Devanagari, with a simple meaning for every verse. Text size can be adjusted, the meaning can be read aloud, and the full reading can also be printed.
About Ramsagar
In its closing verses, the composer identifies himself as 'Ramsagar', though there's no firm historical record of his life or origin. The Chalisa is widely recited by devotees of Saraswati across India, especially on Basant Panchami and at the start of a course of study.
Frequently asked questions
Who composed the Saraswati Chalisa?
It's traditionally attributed to 'Ramsagar', whose name appears within the Chalisa's own closing verses. There's no firm historical record of his life.
How many chaupais does it have?
It has two opening dohas, thirty-nine chaupais, and two closing dohas. The name chalisa ("forty") follows tradition, though the text as it survives has thirty-nine verses.
What is the best time to read it?
Basant Panchami or Fridays, ideally after bathing, are considered best. It's also considered especially fruitful before beginning study or an exam.
Is it necessary to know the meaning?
Not necessary, but reading it with the meaning makes the devotion clearer. This page includes a simple meaning alongside every verse.
Can it be read without bathing?
Washing your hands and face and sitting in a clean space is enough. Both devotion and cleanliness matter.